此书稿为作者的博士论文。在战后的新佛教研究热中，由法然至亲鸾的净土系一度成为新佛教研究的主流，而亲鸾则以其独特的思想理论和行为体验，成为中世思想研究的一大焦点。但目前的研究主要源自宗教人士、宗学者在文献学、解释学及佛学方面的成果，受宗学信仰和教派关系影响颇深。在少数的史学研究中则大多以其生平经历为据，赋予亲鸾庶民思想家的定位。本书考察了亲鸾一生不同时期的著作及相关史料，从史学角度论证了其思想的实质在于信。该思想源于其食肉带妻的在家体验，乃宗教信仰的深切自省与忏悔所致，印证了亲鸾思想对宗教信仰实质的把握。通过该研究，可窥视思想家亲鸾对日本近代佛教在家形态的奠基作用，及其对日本佛教和人类哲学史的重大意义。